漫天要价，坐地还钱，历来是谈判的不二法门。只是，现在的谈判日期有点紧，而且交谈的语气有点像最后通牒…因为据各种消息，日本军队在国内已经整装待发。作为苏俄特使，优林有足够的消息来源证实此事。
他已经在内心同意了张汉卿的要求，但是还是要为其它东西争取一下：“少帅先生，您应该明白，在罕奇海岸有许多我们俄罗斯民族的公民，对他们的安危，我们政|府不能不有所顾虑。所以在讨论这个问题时，我很担心他们未来的处境…”
张汉卿用满带嘲讽的语气说：“担心？优林先生，您多虑了。”
他想起不久前才发生的海兰泡和江东六十四屯惨案，那被鲜血浸透的江面，那面对刽子手无助失魄的惨叫和杀戮，就和他同龄。沙俄侵略者对手无寸铁的老百姓所采取的灭绝人寰的屠杀政策，导致原本人口众多的远东领土上，华人的数量急剧减少，为的就是让新来的俄国移民数量能够超过当地原住民，以在发生政治变化时拥有主导权。
人口学里有一个理论：一旦某地区某外族移民占比超过了10%，将直接改变该地区的生态与话语权分配。最新的例子是前不久伊斯|兰移民对欧洲、尤其法国的巨大影响。
但是俄国人不甘心于这种“少数存在”，他们要在遥远的远东落脚，需要是绝对数量的人口。但是由于当时生产力的限制，西伯利亚的气候并不适合大规模移民，而且俄罗斯民族也不愿意不远万里到这里生活，想想一下今天俄罗斯为了振兴远东经济，还以免费土地为诱饵招徕其欧洲部分的移民便可知。
这样导致的一个结果是，虽然俄国控制了数百万平方公里的新领土，却面临着“异族”人群占主导地位的现状。万一有什么变故，这些领土得而复失并不意外。
所以它一方面采取优惠措施，在1861年后，俄罗斯向远东大规模移民，以提供路费、安家费、粮食、农用机械及减免税赋等条件鼓励民众扎根尚属荒凉的远东地区。
另一方面，就是用驱赶、杀戮等办法让原住民离开这片领土，或者干脆以种族灭绝的方法净空，宁可万里无人烟，也要保证该土地的“纯洁性”。海兰泡等惨案，就是这一理论的体现。
由此民族结构发生剧变（1863年人口为286万），1881年俄罗斯族开始占主体优势，达57.9%。到1916年时，比重上至82.31%（1914年人口962万）！
于是，就这不足一千万的人群，控制着接近中国领土面积的地域。尽管在其后因为劳动力不足、其远东地区的发展远远落后于近邻中国的东北部分，但它宁可从朝鲜招募劳工，也不想让就近的中国参与其远东开发，其意思是明显的，那是防着一手。
现在老|毛子以保护“其”土地上的居民为由，要和张汉卿谈条件，这与日本人动辄“保护”其公民、“寻找”其失踪士兵从而深入中国腹心的办法有异曲同工之妙。
这更说明移民的作用。
张汉卿接着用充满热情的语调向优林说：“中国有五千年的文明，生活在这片土地上的中国人民用自己的文明同化了无数同样生活在这片土地上的各个民族，最后形成了中华民族。我们的民族性是包容的，是内敛的，是不具有侵略性的。我们中华民族在领先世界上千年的历史进程中，从来没有对外族有过种族灭绝这种恶例来达到占领这块土地的想法和做法，我们用的是仁、是恕、是道、是和平。这一点，优林先生千万不要把它与其它民族，特别是沙俄曾经在中国土地上犯下的罪孽相提并论。
此前因为种种原因已经生活在中国领土上的民众，像中国吉林省延边地区的朝鲜族人民一样，如果愿意接受中国政|府的管理，能够和中国其它各族民众一道生活，我们是用最大的善意来保证他们享有和其它民众相等同的权利和义务，视他们为国民的一分子。