“不知道，来，你给说说。”王赐顾不得身份之类的事情，拉着他往边上坐，要他把澳洲人的学校的事情好好的说说。
路大就把国民学校的事情原原本本的说了一遍。王赐听得很仔细，他没问路大，路甲路乙兄弟到底学了些什么――路大没念过书，问了也是白搭。不过路大却很骄傲的说：他的两个儿子学得都是澳洲人的学问。
“澳洲人的学问？”王赐一时不明白。
“对，就象这改田，怎么划线，怎么挖土，都是小人的儿子路甲搞得。”
路大吹了个牛，其实路甲是作为学徒参加了农田水利的测绘而已。路大以父亲的虚荣心就把这荣誉给他戴上了。
王赐却不大相信――这澳洲人的学问他虽然不懂，但是肯定不是一个不识字的乡下小子学得了的。
“教书的都是什么人？”
“有澳洲的首长，也有大明的读书人……”
“有大明的读书人？”
“是，有好些个，有个是本地人，姓张，听说原来是苟家庄上的……”
“是张兴教吧！”
王赐知道这个人，因为张兴教是县里挂过号的童生，虽然没进学，却是属于他这个县学教谕管辖的范围。张兴教家原本还算殷实，后来被苟大压迫，闹了个家破人亡。张兴教因为欠粮，被抓到县衙里追比，还要枷号，还是自己去求情才饶了一条小命，之后很久都没了此人的消息，没想到竟然投了髡贼！想来髡贼一登陆就打苟家庄，多半是他勾引带路。
他这样做，王赐也以为并不为过，为报家仇么！再者苟家本来就不是什么好人，灭了也是去除了临高的一害。但是报仇雪恨之后居然继续厕身从贼，未免大节就有亏了。王赐想得设法见他一见，劝他不要再和髡贼混在一块了――怎么说他也算是张兴教的老师。
他想着点点头：“还有什么读书人？”
“这小的就不知道了。听说是从广东那边过来的。”
“可有秀才吗？”
“大约是没有吧。秀才不得留在自己的县里才能有膏火银子冷猪肉领吗？”
这话原是无心之言，但是王赐听了却觉得有嘲讽的意思：临高的生员别说膏火银子，连祭祀的时候照例有得冷猪肉都有好几年没领过了。这几年每逢祭祀，用得是猪头替代全猪，祭完了就成了他这个教谕的独享之物了――实话说一个猪头也不大好分。
嘴里敷衍着问：“学认字么？”
“当然，当然，学认字。”说着路大从怀里掏出一个小本子，“小子还要叫我学认字呢，我说没这个功夫，也没这脑筋！他却说是人都学得会。还说什么有教无类。”
王赐笑了起来：想不到澳洲人也知道这个――他接触过的澳洲人是些言辞粗鄙之人。不过他们既然自称是华夏子民，大宋后裔，读几本四书五经也不算稀奇。不过王赐想，自己在和澳洲人的接触中没觉得他们懂这些。几次他说话的时候提到的四书里的典故，那大头目吴南海都是一脸懵然不知的样子。
看样子似乎是懂得很多，但是一说话却是没读过书的模样，不知道这澳洲人的学问到底是些什么呢？他随手翻看路大给他的小册子，很是有些好奇，澳洲人的书信、告示、报纸他都见过，书还是第一次。
书印得很简单，微微发黄的纸，不过摸着却很光滑，封面上是楷书的书名《新编国民扫盲课本第一册（试用版）》，王赐对这书名似懂非懂，也不去管它，翻开一看吃了一惊：这书印得好精致！
纸面精洁，字体个个端正，笔画都是一般粗细，而且难能可贵的是，这些字的大小尺寸居然完全一样。字与字之间也没有墨迹的污损。看着就极其清爽。
“好书！”王赐赞了一声。就算在广州的大书肆里，也买不到这样精致的书籍――澳洲人做得东西样样精巧这话果然不假。
只是拿着觉得很别扭，书是从右面往左开的。字还是从左往右横着写的，一时间很不习惯。再看下去，原来是本类似《三字经》一样的童蒙书，也有歌谣俚曲之类，只是一色都是俗体字。王赐的鄙夷之情不由增添了几分――到底是去了海外，杂处于蛮夷之中，失去了华夏的正源。
再看其中的内容，文辞粗鄙不通，王赐看着只摇头――这算是童蒙书的话，简直就是误人子弟，满篇的俗体字，写出来不是笑死人？更不用说去应试了。他看来唯一的好处是不管歌谣还是短句，都加了句读的点断。省却了蒙师的很多功夫。